对真善美的无畏追求——《艺术的本质与特征》_ror体育app官网入口,ror体育

李鹏/摘要:如何做好《艺术的本质与特征》,从国外的模拟论、博弈论到国内的情感论、感悟论,这个问题已经有太多人给出了自己的答案。

本文摘要:李鹏/摘要:如何做好《艺术的本质与特征》,从国外的模拟论、博弈论到国内的情感论、感悟论,这个问题已经有太多人给出了自己的答案。

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李鹏/摘要:如何做好《艺术的本质与特征》,从国外的模拟论、博弈论到国内的情感论、感悟论,这个问题已经有太多人给出了自己的答案。笔者试图通过学习前人的知识和观点,总结出“艺术的本质和特征”的生活化观点。

关键词:艺术;本质;陈半丁国画的特点人类面临着种类繁多的艺术和自己创作的大量艺术作品,很难对它们进行总结并找出它们所合作的本质学科。海德格尔的《艺术本质的起源》,亚里斯多德的《诗学》,黑格尔的《美学》,康德的《判断力批判》,柏拉图的《理想国》,朱的《文在道》,袁的《》,严羽的《》,车尔尼夫斯基的《美即生命》等。毫无疑问,历史上不同时代的思想家、美学家和艺术家都从不同的角度和侧面探讨了艺术的本质、特征和基本规律,提出了许多精炼而有意义的观点。经过研究,作者通过自己的感受,自己总结出了“艺术的本质和特征”的定义,以及对真善美的无畏追求。

艺术,听起来又大又广,是人类文化作为人文学科的三大支柱,与道德、科学并列。它反映了时代和社会,一是传承的反映,二是内省的反映,是重要的精神修养手段之一。“艺术的本质和特征”是两个问题,一个是艺术的本质是什么,另一个是艺术的特征是什么,艺术的本质是什么?从自身出发,艺术的本质是真善美。

是对真理的追求,是对善的感觉,是对美的意识。艺术的最高境界是为生活而艺术。人作为主体,既是艺术的接受者,又是艺术的创造者,通过真善美的清晰显现,影响更多的受众,这是艺术的本质要求,艺术有哪些特点?是对真善美的无畏追求!正是这种特质和追求造就了伟大的人格,于是,艺术就成了生而为人的艺术。

对真善美无所畏惧的追求,一开始我想的是一个画家,——文森特梵高,当时我试图把艺术的本质和特征定义为一个自我。1911年,意大利艺术先驱乔托卡努多总结了《第七艺术宣言》。绘画作为七大艺术之一,敢于用一幅画和一个画家从一个小的角度来谈艺术的本质和特点。A 《星月夜》很受欢迎。

好像是动态的,可以传递情绪。画中每一笔都有色彩的延伸、变化和一定的造型趋势。

在这幅画中,梵高的笔触表现出了对偏离的巨大阻力,一个接一个地旋转和延伸,像急流一样碰撞和盘旋,制造出眩晕的疯狂力量。通常看着这幅画就能很快平静下来。

画中的蓝、黄、绿、黑,应该是梵高心中最纯粹的颜色。梵高的浏览是从物到人。

从他身上,你可以感受到艺术的魅力,感受到艺术的本质和特点,他的真善美,他的无畏,他的追求。赵孟頫《般若波罗蜜多心经》先讲真善美。所有人都知道梵高是个疯子,很少有人知道他身上那颗金色的心。

从1880年开始,他决定画画,五年后,他画了《吃土豆的人》。32岁的梵高画矿工和农民,是一种救赎和自我救赎。

当他拿起画笔时,他正在画他无法救赎的人。感人,《蒋勋破解梵高之美》里还说梵高在被拒绝了,无法挽回的时候对别人又有了一份怜悯。《吃土豆的人》,柔和的灯光和昏暗的房间,体现了梵高高贵的心态。

借着油灯的光,吃土豆的人用他们在土地上劳作的手从盘子里抓土豆。他们是如此诚实和自力更生!多么可爱的外观和感觉,它用艺术的眼光审视生活,展示生活中的真善美。这样的作品无疑是好作品,这样的艺术就是艺术,就说无畏吧。在19世纪的艺术中,古典主义注重形式和轮廓,强调精确的素描技巧和柔和微妙的色调。

当时的油画就像一张照片,只是失去了点击的动作。当以莫奈为代表的印象主义开始强调因光影不同而引起的色彩变化时,以梵高为代表的后印象主义将情绪画入作品,主观意识的体现取代了客观描写。《在阿尔勒放假》是在阿尔勒的一段快乐时光里诞生的。在圣雷米疗养院,正是这份宁静孕育了《星月夜》.正是他的后印象派灵感催生了以马蒂斯为代表的野兽派、以毕加索为代表的立体主义、象征主义、栓塞主义等。

正是梵高作品的伟大和他的无畏开拓了不同于前人的艺术,启发了后人的艺术。最后说一下追求。对艺术的追求,对真善美的无畏追求,应该是每一个艺术工作者的信条。

梵高在最后一封信中写道:“只有绘画才能表达我心中所想。”梵高的生活其实更悲惨、更坎坷,但他的作品总是光明、美丽、朴实、勤劳。总有人提到梵高,形容词是这样的:“专注”、“坚持”、“疯狂”。对艺术的不懈追求,人性的善良淳朴,对纯艺术美的坚持结合,怎么能让人不喜欢呢?对真善美的无畏追求,也许是艺术的本质和特征。

注:杨。用文学表达促进阅读和写作的能力[J]。语文教学与研究:综合世界2010 (10): 2-2。

蒋勋和蒋勋破解梵高之美[M]。北京:北京联合出版公司,2015。

(原载《文艺生活(中旬刊)》,2019年第2期)。

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